«Тысячи людей совершат паломничество к мощам преподобного Серафима Саровского»

21 июля 2009 года, 17:08

В конце июля — начале августа Нижегородская область традиционно станет центром паломничества к православным святыням в День памяти преподобного Серафима Саровского в Дивееве и День памяти преподобного Макария Желтоводского и Унженского в Макарьеве. Подготовка к торжествам уже ведется, и на самом высоком уровне — оргкомитет возглавил губернатор Нижегородской области Валерий Шанцев. Правительство региона выделяет на организацию торжеств 4,8 млн. рублей. О том, как разместят паломников, как будут проходить торжества и каково их значение для области корреспонденту РИА «Время Н» рассказал начальник пресс-службы Нижегородской епархии протоиерей Андрей Милкин.

— Отец Андрей, когда появилась традиция широкого празднования Дня памяти преподобного Серафима Саровского, и как торжества будут проходить в этом году?

— Традиция торжественно праздновать День памяти преподобного Серафима Саровского восходит к 1991 году. День его памяти в церковном календаре появился в 1903 году, но в силу понятных обстоятельств (революционные события, советское время, когда Дивеевский монастырь просто был закрыт и, казалось, прекратил свое существование навсегда) такой возможности приходить к мощам Серафима Саровского не было. Мощи его находились в то время очень далеко от Дивеева.

Начиная с 1991 года, ежегодно и неизменно собирается огромное количество паломников в маленькое село Дивеево на юге Нижегородской области. Традиция праздников церковного календаря предполагает служение в этот день самой главной службы — Божественной литургии. Но в церковной традиции день начинается с вечера, а литургия — это завершение и кульминация дня. Поэтому празднование, как обычно, в соответствии с тысячелетней традицией православной церкви начнется с вечера. Таким образом, в пятницу, 31 июля состоится Всенощное бдение. И впервые эта служба будет проходить на Соборной площади Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Начало в 16.00. Почему на соборной площади? Потому что количество паломников, прибывающих в Дивеево таково, что ни один храм — ни Троицкий собор монастыря, ни Преображенский — просто физически не в состоянии вместить такого количества молящихся.

В сам день праздника в субботу, 1 августа, тоже на Соборной площади будет отслужена Божественная литургия, которая начнется в 9 утра. Как мы ожидаем, ее совершат архиереи Приволжского федерального округа, других регионов России. Будут и традиционные крестные ходы: из Сарова в Дивеево, из Павлово, из Выксы и других районов области. Ожидаем мы и большое число паломников, которых, по моему мнению, несмотря на все потрясения и кризис, будет не меньше, чем в прошлые годы.

— Расскажите, а как будут проходить Макарьевские торжества?

— К Дивеевским торжествам в нашей епархии примыкает еще и День памяти преподобного Макария Желтоводского, уроженца Нижнего Новгорода, жившего и подвизавшегося в этих местах, основавшего одну из двух славных обителей, названных в его честь. Она находится близ Галича в Костромской области.

В Макарьеве торжества будут проходить таким же образом, как и в Дивееве. Накануне в четверг, 6 августа, будет Всенощное бдение и утром в пятницу, 7 августа, состоится Божественная литургия. Паломников в Макарьеве будет меньше, а потому службы будут проходить в храмах Макарьевского монастыря. Макарьевские торжества — это более домашний праздник. Люди, которые приезжают туда, это жители Нижегородской области.

В Дивееве и Макарьеве будут развернуты палаточные городки для паломников. Только в прошлом году в Дивееве было около 10 тысяч паломников, и никаких гостиниц и жилых домов там просто не хватило, чтобы всех разместить. Так что требуется прилагать дополнительные усилия. Здесь я хочу сказать огромное спасибо правительству Нижегородской области, что оно неизменно с начала широкого празднования Дней Серафима Саровского и Макария относится к этим торжествам, как радушный хозяин. Ведь приезжают отовсюду. Это и наша страна, и ближнее, и дальнее зарубежье, Европа, Америка, Австралия, Бразилия, Чили, и многие другие страны. Паломников нужно не только разместить, их нужно накормить, обеспечить минимальными бытовыми удобствами, одеялами. Это колоссальный труд. Хочу еще сказать спасибо Приволжскому региональному командованию внутренних войск, министерству обороны, министерству по чрезвычайным ситуациям и их представителям в Нижегородской области. Без них развернуть эти палаточные городки и обеспечить нормальные условия было бы просто невозможно.

— Безопасность паломникам обеспечат?

— Безусловно. И здесь правоохранительным органам отдельная благодарность, потому что не секрет, что большие скопления людей, какими благими целями они бы не продиктовывались, всегда требуют к себе особого подхода. Нужно людей оградить от возможных дурных посягательств. И милиция, и Федеральная служба безопасности, и другие организации исполняют свой долг и делают это так, что не возникает никаких вопросов. Мы давно нашли общий язык, нашли возможность такого тесного контакта и взаимодействия, так что думаю, проблем не будет.

К сожалению, каждый раз на праздник приезжают люди, которые хотят его испортить. И спасибо тем, кто не просто мешает этим замыслам, но и делают так, что у остальных не появляется ни тени подозрения, что эти замыслы вообще возможно осуществить.

— Почему такой интерес к празднику, ведь он собирает огромное число паломников?

— Интерес понятен — души наших соотечественников изголодались по духовности. 17−19 век вообще очень сложный период в истории Российского государства. Алексей Михайлович, Петр Первый и целая плеяда ярких и бесцветных правителей России. Но так получилось, что наши государи той поры отдавали приоритет своей деятельности материальному, а о душах человеческих не заботились совершенно, были настолько уродливые формы подчинения! Церковь решили подчинить себе, причем не просто подчинить, а встроить в государственный аппарат. Получается так, что жители России тех времен имели возможность приходить в храм (их было достаточно), но излишняя бюрократизация церкви привела к тому ощущению, что есть некая клетка и из нее хочется вырваться. Время пришло, и Господь ответил на этот духовный голод. Это и появление преподобного Серафима, и оптинские старцы, и многие святые, которые были явлены в те годы. Представьте себе: тогда не было ни радио, ни телевидения, ни хороших коммуникаций, железной дороги не было как таковой, но к преподобному Серафиму приезжали отовсюду и стар, и млад.

Прошло менее столетия после его кончины и уровень духовных и социальных противоречий в российском обществе стал таким, что нужен был из этого выход. Если не лечить гнойник, то он прорвется. Так и вышло, случилась революция.

Недавно 17 июля была годовщина трагического дня — дня злодейского убийства царской семьи, когда в подвале Ипатьевского дома была расстреляна законная царская династия, была уничтожена власть. Это открыло шлюзы, под корень была вырезана элита русского государства. Так вот в начале 20 века, когда в России усиленно стала развиваться экономика, промышленность, получилось так, что духовная сторона жизни стала отдвигаться на второй план. Здесь и приходит решение о прославлении преподобного Серафима Саровского в лике святых. Потом было советское время.

Я очень хорошо помню, как в 1991 году были приобретены мощи Серафима Саровского в Казанском соборе, и что было после этого — духовный подъем у десятков, сотен, тысяч людей. Вспомните, как переносили мощи из Петербурга в Москву, а потом из Москвы на руках несли до Нижнего Новгорода, Арзамаса и Дивеева. И Дивеево ежегодно принимает около 300 тысяч паломников. Это люди очень разные, и верующие, и не определившиеся в свой вере. Но все они ищут духовной поддержки преподобного Серафима, и они ее получают, иначе — зачем ехать? Поэтому для меня это живое общение с преподобным Серафимом, которого ищут и находят тысячи людей в нашей стране и за рубежом, свидетельствует о том, что он жив у Бога, и жив в вечности. Наверное, никого из русских святых современные люди, в том числе за рубежом, не знают так близко, как преподобного Серафима.

В прошлом году в октябре благотворительный фонд Серафима Саровского по благословению почившего Патриарха Всея Руси Алексия организовал паломническую поездку с мощами преподобного Серафима в Грецию. Это страна, откуда мы переняли православие. К нам привозили мощи святых и другие великие святыни православия, но впервые в истории тогда греки принимали святыню из России. Я видел, как это происходило, насколько близок преподобный Серафим грекам. Они о нем знают, они читают его жития, и трудно произносимые для них наши географические названия у них выговариваются совершенно свободно. Если паломники нанимали самолет из Лондона с тем, чтобы прилететь в Афины и полониться преподобному Серафиму (я полагаю, в Дивеево из Европы попасть сложнее), это о чем-то свидетельствует. Эта любовь людей к преподобному Серафиму говорит о том, что он действительно великий святой, он помогает многим и многим, приходящим к нему со своими обидами, болями и радостями. Одно могу сказать, мы и в дни торжеств, и в остальное время ждем и стараемся принять паломников, чтобы они смогли получить хотя бы маленькую частичку той любви, с которой встречал людей преподобный Серафим. Это удивительная вещь: кто-то поприветствует словами Серафима Саровского и прозвучит неискренне, а у него это «Христос Воскресе, радость моя!» шло из глубины сердца. Он так жил, он так чувствовал, и потому из его уст это звучало так, как должно было звучать.

— В чем значение Серафимских торжеств для региона?

— Значение огромно. Приведу пример. Когда произносишь Нижегородская область (я не говорю об экономическом и промышленном потенциале), иностранцы понимают, о чем идет речь. Они знают о Дивееве, говорят: «Да, там, где батюшка Серафим». В той же самой Греции в прошлом году мы были с матушкой игуменьей в одном из монастырей. При этом надо понимать, что монастырей очень много, какие-то из них уже, к сожалению, больше музеи. Так как количество самих монастырей велико, то приходящихся монахов на один монастырь не всегда бывает много. И вот я обратился к одному монахов перевести нашу русскую речь на греческий встречающим. Стоило мне сказать, что эта матушка из Дивеевского монастыря, вы не представляете, что произошло в эту минуту. Дивеево — это слово, как ключик какой-то, который открывает сердца человеческие. И таких случаев было множество, а это о многом говорит.

— Торжества в Дивееве возглавит архиепископ Арзамасский и Нижегородский Георгий?

— Безусловно, Владыка как правящий архиерей Нижегородской епархии возглавит эти торжества. А на следующий день 2 августа он будет сослужить Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу в Севастополе. Там будут торжества в честь Дня памяти пророка Божия Илии. Будет совершена Божественная литургия под открытым небом, в которой сослужат Патриарху более 100 архиереев Русской Православной Церкви. Эта литургия — зримый знак, свидетельство того, что Русская Церковь едина. Мы не делимся внутри себя на российскую часть, украинскую, белорусскую и так далее. Мы единая поместная Церковь. 1 августа паломники придут к преподобному Серафиму, 2 августа православные христиане соберутся в Севастополе. Такая сложная, но интересная церковная жизнь, ни государству, ни обществу нашему не дает застаиваться.

Автор: Корр. Екатерина Харченко