Устойчивая модель межнационального согласия сформировалась в Нижегородской области
7 октября 2026 года, 05:14 Тема: Год единства народов России
Когда единство народов крепнет не только по праздникам.
Фото: Юлия Иванова
Согласно Всероссийской переписи населения 2020 года, в Нижегородской области проживали представители более 120 народов и этнических групп. 90 процентов населения — русские. Также много так называемых приволжских народностей — татар, мордвы (эрзя и мокша), чувашей, марийцев. У некоторых издавна существуют районы компактного проживания. Например, татары традиционно живут в Краснооктябрьском, Пильнинском, Сергачском и Спасском округах, мордва — в Лукояновском, Гагинском и Шатковском округах. Интересные факты о жизни народов нашего региона — в материале ИА «Время Н».
В едином социальном пространстве
Долгое время наш регион был важным транспортным и торговым узлом, что способствовало смешению культур. Насколько глубоким оно было? Основные показатели здесь — язык и вероисповедание. Возьмем, например, нижегородских татар. Как правило, они между собой общаются на родном языке, но без проблем разговаривают и на русском. Фактически для них оба языка — родные. Татары, как известно, исповедуют ислам, русские — православие. Серьезные конфликты на религиозной почве отсутствуют.
«О каких конфликтах может идти речь, если татары и русские на протяжении веков вместе строили и развивали нашу великую страну и Нижегородскую землю?! — говорит член Cовета по межнациональным отношениям при правительстве Нижегородской области Тимур Шарафутдинов. — Мы живём учимся в одних школах, работаем в одних коллективах, живём в одних домах, создаём семьи, воспитываем детей. Очень много межнациональных семей, и это уже не просто соседство, а единое социальное пространство. По большому счёту, мы, русские и татары, себя даже не разделяем в бытовом смысле. Да, существуют культурные и религиозные особенности между народами, но они не разделяют, а взаимно обогащают. В регионе сформировалась устойчивая модель межнационального согласия. Поэтому разговоры о каких-либо системных конфликтах просто не имеют под собой оснований».
Согласно официальным данным, на начало 2026 года в Нижегородской области проживало почти 27 тысяч татар. В то же время есть мнения, реальная численность татарского населения региона может быть значительно выше и приближаться к 100 тысячам человек. Как бы то ни было, нижегородские татары находятся на втором месте после русских по численности населения в регионе.
Любопытно, что в регионе проживают еще и представители кряшен (татар, исповедующих православие). А как быть с ними?
«Кряшены являются частью татарского мира, и какого-либо конфликтного отношения к ним нет, — уверяет Тимур Шарафутдинов. — Но в Нижегородской области это крайне малочисленная группа. В общественной жизни региона она практически не представлена».
От чуваша до русского — один шаг
На начало 2026 года в Нижегородской области проживало 4 584 чуваша. В то время как, например, в 2002 году их насчитывалось 11364. В чем причина убыли?
«Убыль чувашского населения связана со многими причинами, — рассказал председатель Общественной организации „Местная национально-культурная автономия чувашей Нижнего Новгорода“ Петр Иванов. — Чувашский язык относят к крупнейшим языкам России, но при этом количество его носителей сокращается стремительно: с 2002 по 2010 год оно уменьшилось на четверть. В Чувашии идет очень быстрый сдвиг в сторону доминирующего русского языка, не говоря уже о районах компактного проживания чувашей за пределами республики».
Чувашский является одним из двух государственных языков Чувашской республики. На деле же использование чувашского за пределами семьи — в публичном пространстве — сильно ограничено. Как язык обучения чувашский используется только в деревнях и только в начальной школе. Большинство школьников в Чувашии изучают чувашский исключительно как предмет школьной программы. В Воротынском районе Нижегородской области есть чувашские поселки: Лысая гора, Петровский, Казанский, Шереметьево. Но там даже в советское время не обучали чувашскому языку.
Фото: Людмила Малова
«Если в СССР национальность была юридически закреплённой категорией (графа в паспорте), то в современной России это — личный выбор каждого, — пояснил Петр Иванов. — Конечно, сами чуваши в Нижегородской области никуда не уезжают и не умирают больше других, а просто при очередной переписи населения относят себя и детей к русским. Так проще статистам и им самим — нет лишних вопросов».
Нижегородская мордва: особенности языка и веры
Мордва — это два родственных народа — мокша и эрьзя, — говорящие на разных языках. Причем, оба языка сегодня, так же, как и у чувашей, мягко говоря, не очень популярны среди мордовской молодежи.
«Незнание языка предков молодежью — основная проблема нашего народа, да и многих других тоже, — отмечает председатель Автономии мордвы „Лисьмапря“ Марина Голодова. — Знание своего языка важно очень для сохранения нашего народа. Если не будет языка, не будет и народа. Государством много делается для решения этой проблемы, но решать ее нужно в первую очередь в семье, разговаривать с детьми на родном языке».
Любопытно, что в повседневной жизни морды, так же, как, впрочем, и чувашей, мирно уживаются христианство и языческие поверья.
Фото: Марина Голодова
«Действительно, раньше наши предки были язычниками, — соглашается Марина Голодова. — В Лукояновском округе вблизи села Новоселки расположен этнопарк с деревянными скульптурами, изображающими фольклорных персонажей мордовского этноса. Там же находится роща Лукаш с древним ритуальным камнем, который служил алтарём для свеч во время летних молений, которые проводились на протяжении порядка шести тысяч лет. Мы проводим реконструкцию обряда моления на фестивале „Эрзянь лисьмапря“, но в жизни молимся одному богу».
Во главе угла — просвещение
На территории региона проживает немало ираноязычных народов: это персы, таджики, курды, осетины и другие. В Нижегородской области существует представительство «Конгресса ираноязычных народов». Правда, как говорит председатель региональной общественной организации, директор Центра востоковедения НГЛУ имени Н.А. Добролюбова, член Совета по межнациональным отношениям при губернаторе Нижегородской области Эрадж Боев, «Конгресс ираноязычных народов» не является диаспоральным объединением.
«Это, прежде всего, культурно-просветительская организация, которая выступает в качестве партнера региональных органов государственной власти, — пояснил он. — Это просветители в чистом виде. Но их работа, безусловно, очень важна».
По словам собеседника агентства, в школах и колледжах, помимо традиционных лекций, посвященных культуре Ирана и других ираноязычных стран, проводится информационно-разъяснительная, профилактическая работа с учащимися, где внимание акцентируется на недопустимости любых попыток разжигания межнациональной розни. В Год единства народов России организация усилила эту работу.
«Прежде всего, это касается увеличения количества просветительских мероприятий по линии общества „Знание“, лектором которого я являюсь, — рассказал Эрадж Боев. — Свою основную задачу, как председатель организации, я вижу в том, чтобы ознакомить нижегородскую аудиторию с историческим вкладом ираноязычных народов в развитие России. Причем, это касается как коренных российских народов иранского происхождения — осетин и татов, выходцев из Ирана, так и представителей других ираноязычных этносов».
Не только праздником едины
По словам руководителя регионального отделения Ассамблеи народов России Романа Голубина, Год единства народов России — хорошая возможность для укрепления дружбы народов. При этом здесь не нужно ограничиваться исключительно фольклорными мотивами.
«Фестивали национальных кухонь и концерты фольклорных коллективов, безусловно, нужны, однако мы не должны „подкармливать“ формирование и закрепление стереотипа о том, что наше единство — это красиво и вкусно, но только по праздникам», — убежден Роман Голубин.
Фото: Павел Панкратов
Социологические опросы показывают, что большинство жителей Нижегородской области положительно оценивают состояние межнациональных отношений в регионе. Многообразие культур не становится источником конфликтов, а, напротив, обогащает общественную жизнь. Конечно, как и в любом полиэтничном обществе, иногда возникают сложности, например, связанные с интеграцией мигрантов. Тем не менее, системная работа помогает их преодолевать, уверен руководитель регионального отделения Ассамблеи народов России.
Автор: Виктор Васильев
